المزاج واللذة والالم

المزاج:

المزاج هو ما ترکب من الاخلاط العنصریة، وهو مخصوص بالاجسام، وترکیبه من: الماء والهواء، والنار؛ والتراب.

وله حالتان: الفتور، والتوسط. فیتولد الفتور من حرارة النار وبرودة الماء، ویتولد التوسط – أي الحالة الوسط – من رطوبة الهواء ویبوسة التراب.

اللذة:

جاء في تعریف اللذة شتی العبارات، والیک بعض مضامینها:

1- هي میل المزاج الی الاعتدال، کمیل المزاج الی الحلو.

2- هي ادراک ما یتعلق بالشهوة، کادراک الانسان طعم الحلو.

3- هي ادراک الملائم من حیث هو ملائم، کادراک نسیم الصباح.

الالم:

وقد جاء في تعریفه ایضاً عبارات شتی الیک بعض مضامینها:

1- هو میل المزاج عن الاعتدال، کمیل المزاج – أي صده – عن المر.

2- هو ادراک ما یتعلق بالنفرة؛ کادراک الانسان طعم المر.

3- هو ادراک المنافي من حیث هو مناف، کادراک سموم الحر في القیض.

وبعد معرفة المزاج وتعلق اللذة والالم به یتحقق عدم صحة اللذة والالم علی الباري جل جلاله؛ لامتناع المزاج علیه تعالی؛ وذلک لثبوت ترکیب المزاج؛ وخلو الباري عز شأنه عن الترکیب. ثم ینتفي التابع بانتفاع المتبوع، وهو المطلوب الذي علیه الشیعة الامامیة.