تأثير المأكولات في الأولاد

إنّ لله في خلقه شؤون . كان قبل البعثة رجال عظماء، يدينون لله تعالى بأحسن وجه ، والناس تائهون في وديان الجهالة والضلالة ، وهؤلاء المتديّنون قد تمسّكوا بالعروة الوثقى ، أي تمسّكوا بإرادة السماء، والله سبحانه وتعالى هداهم إلى أصوب الطرق وأحقّها، فسنّوا سننآ كبيرة وعظيمة بين الناس ، فأمضاها ربّ الأرباب تعالى وتقدّس ، وبقيت حتّى البعثة وبعدها وإلى يوم القيامة . ما كان لله ينمو. هكذا وإلّا فلا. فمن هؤلاء العظماء جدّنا شيخ بني هاشم ، عبد المطّلب رضوان الله تعالى عليه ، وجزاه عنّا خيرآ.

ثمّ إنّ كلّ إنسان لا بدّ له من سرور يدخله عند إسباغ نعمة من الله تعالى عليه ، وأيّ نعمة بعد الإيمان بالله تعالى هي أعظم وأكبر من نعمة ولد صالح يستعين به الأب على دينه ودنياه ، والولد هو السبب المباشر الوحيد في بقاء نسل الأب ، وهو أقرب الأرحام إليه ، وقد جاء في الكتاب العزيز آيات عديدة في الرحم وصلتها، فلأجل هذا كلّه يفرح الوالد يوم يولد له الولد، وقد سنّ رسول الله  6 ما يعبّر عن الفرح والسرور عند الوالدين ، ألا وهي الوليمة .

ثمّ إنّ أشياء ينبغي تعلّمها واستعمالها وهي مؤثّرة في الولد، واُخرى ينبغي تعلّمها والعمل بها فهي أيضآ لها الأثر الوضعي بالنسبة للولد، بل الأولاد، وكلاهما 
أي العمل والاستعمال يؤثّران في الأولاد سواء كانوا في الصلب أو في الرحم أو

مولودين صغارآ أم كبارآ. فإليک بعض ما فيها التأثير الحسن إن شاء الله تعالى .

1 ـ قال أمير المؤمنين  7 في حديث الأربعمائة: أكل السفرجل قوّة للقلب الضعيف، ويطيّب المعدة، ويزيد في قوّة الفؤاد، ويشجّع الجبان، ويحسن الولد...[1].

2 ـ وقال  7: حنّكوا أولادكم بالتمر، هكذا فعل رسول الله  6 (بالحسن وبالحسين 8)...[2] .

3 ـ قال أمير المؤمنين عليه صلوات ربّ العالمين : عن سيّد الخلائق أجمعين  6: وتوقّوا على أولادكم لبن البغي من النساء، والمجنونة ، فإنّ اللبن يعدي ...[3] .

4 ـ وقال  7: اختنوا أولادكم يوم السابع لا يمنعكم حرّ ولا برد...[4] .

أقول : لا يفوتک أنّه لو بلغ وجب عليه الاختتان .

5 ـ ابن أبي عمير، قال : سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما الصلاة 
والسلام يقول ـلمّا ولد الرضا  7ـ: إنّ إبني هذا ولد مختونآ طاهرآ مطهّرآ، وليس أحد من الأئمة يولد إلّا مختونآ طاهرآ مطهّرآ، ولكنّا سنمرّ عليه الموسى لإصابة السنّة واتباع الحنيفية ...[5] .

6 ـ قد ولد لأبي جعفر عليه الصلاة والسلام غلامان جميعآ، فأمر زيد بن علي أن يشتري له جزورين للعقيقة ، وكان زمن غلاء، فاشترى له واحدة ، وعسّرت الاُخرى ، فقال لأبي جعفر  7: قد عسرت عليّ الاُخرى ، فأتصدّق بثمنها؟ قال 7: لا، اطلبها فإنّ الله عزّ وجلّ يحبّ إهراق الدماء وإطعام الطعام ...[6] .

7 ـ عبد الله بن بكير، قال : كنت عند أبي عبد الله  7، فجاءه رسول عمّه عبد الله بن علي ، فقال له : يقول لک عمّک : إنّا طلبنا العقيقة فلم نجدها، فما ترى ؟ نتصدّق بثمنها؟ قال  7: لا، إنّ الله تعالى يحبّ إطعام الطعام وإراقة الدماء...[7] .

8 ـ حديث عمّار الساباطي ، عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام ، قال  : العقيقة لازمة لمن كان غنيّآ، ومن كان فقيرآ إذا أيسر، فإن لم يقدر على ذلک فليس عليه شيء...[8] .