نكاح المرأة ذات الأولاد

لا شکّ أنّ كلّ رجل يريد المرأة وإن كانت ثيبآ، وإنّ من بعض الثيّبات ذوات أولاد، فهل يصلح للرجل أن يقدم على مثلها؟ كلّا... يقول أرباب هذا الفن : إنّ النساء على ثلاث . الباكر، وهي التي لم ترَ زوجآ، فإن تزوّجتها يكن حبّها جميعه لک وحدک . الثيّب ، وهي على قسمين : من رأت زوجآ ولم تلد منه ، فإنّک إن تزوّجتها يكن نصف حبّها لک والنصف الآخر بقي عند الناكح الأوّل . ومن رأت زوجآ وولدت منه ، فإنّک إن ابتليت بها لم تصب من حبّها ذرّة ، فإنّه انقسم نصفين : نصف للناكح والباقي لأولاده ، فما بقي لک شيء إلّا الأوامر الصادرة منها، والطعن عليک ومدح من قبلک ، وهذه الأخيرة تسمّى اللفوت ـيعني تلتفت إلى فراخهاـ وليس لک منها ومن ولدها نصيب . فإيّاک واحذر.

1 ـ حدّثنا أبو الحسن محمّد بن عمر البصري ، قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ ابن الحسن بن البندار التميمي الطبري بأسفراين في الجامع قال : حدّثنا أبو نصر محمّد بن يوسف الطوسي بطبران ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا عليّ بن حشرم المروزي ، قال : حدّثنا الفضل بن موسى السناني المروزي ، قال : قال أبو حنيفة
النعمان بن ثابت : اُفيدک حديثآ طريفآ لم تسمع أطرف منه ، قال : فقلت : نعم ، قال أبو حنيفة : أخبرني حمّاد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم النخعي ، عن عبد الله بن نجيبة ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال لي رسول الله  6: يا زيد تزوّجت ؟ قال  : قلت : لا! قال  6: تزوّج تستعفِ مع عفّتک ، ولا تتزوّجن خمسآ، قال زيد : منهنّ يا رسول الله  6؟ فقال رسول الله صلوات الله عليه وعلى أهل بيته الطاهرين : لا تتزوّجن ، شهبرة ، ولا لهبرة ، ولا نهبرة ، ولا هيدرة ، ولا لفوتآ... فقال زيد: يا رسول الله  6، ما عرفت ممّا قلت شيئآ، وإنّي بأمرهنّ لجاهل ، فقال رسول الله 6: ألستم عربآ؟ أمّا الشهبرة فالزرقاء البذيّة ... وأمّا اللهبرة فالطويلة المهزولة ... وأمّا النهبرة فالقصيرة الذميمة ... وأمّا الهيدرة فالعجوز المدبرة ... وأمّا اللفوت فذات الولد من غيرک ...[1] .