■ التمهيد
■ الأولاد والسعادة
■ العزيز في كلّ مكان
■ السعادة والنعمة
■ عمارة الدنيا
■ حرث الدنيا البنون
■ العون والعضادة
■ الولد نعمة
■ كفران النعمة
■ الولد ريحانة
■ الاُنس بالولد
■ المقوّم
■ البشائر
■ شراكة الشيطان
■ قانون الوراثة
■ تأثير المأكولات في الأولاد
■ تسمية الأولاد
■ الكنية من الأدب
■ عند الولادة
■ وليمة المولود
■ التهنئة بالولد
■ شباهة الولد
■ الولد الصالح
■ الأدب والتعليم والتربية
■ التصابي
■ إعالة الأولاد
■ موجبات الرحمة على الوالد
■ توابع المرء
■ التمتّع بالولد بعد الموت
■ كمال الأدب مع الوالدين
■ أفضل الأعمال للولد
■ الإطاعة (إطاعة الوالدين )
■ جزاء الوالد
■ الدافع إلى الجنّة برّ الوالدين
■ الخلود
■ الجنّة
■ النار
■ الجُنّة من النار
■ سخط الله ورضاه
■ رضا الله ورضا الوالدين
■ حقّ الوالدين
■ الشكر (شكر الوالدين )
■ جند العقل
■ البرّ والبارّ
■ الإشفاق
■ النفقة على الوالد
■ البرّ بالاُمّ
■ رضا الاُمّ وسخطها
■ معنى العاقّ والعقوق
■ عاقّ الوالدين
■ درجات العقوق
■ عقّ الأولاد
■ حيّان أو ميّتان
■ الدعاء (دعوة الوالدين )
■ حقّ الولد على الوالد
■ الفريضة (برّ الآباء)
■ العبادة
■ أحبّ الأبناء
■ تعدّد الآباء
■ نصيحة الوالد لولده
■ وصايا الآباء للأبناء
■ نصح الأبناء للاباء
■ الرعاية
■ الأقوال
■ تكلّف الآباء بالنسبة للأبناء وبالعكس
■ العناية والإعانة والرعاية
■ نغص العيش
■ المصائب
■ الفقدان
■ التعزية
■ الاحتساب
■ السلطة المالية
■ إرث الوالدين
■ الإرث للولد
■ إرث الاُنثى
■ نهى الله عن المحارم
■ نكاح المرأة ذات الأولاد
■ الفرار من الولد
■ اللعن
■ الممقوت
■ الفتنة
■ الوأد
■ الاجتناب عن ولد الزنا
■ لا يولد المؤمن بزنا
■ المضرّ
■ لا ضرار ولا ضرار
■ الهرب بعد الطلب
■ أولاد إبليس
■ الذلّ
■ الكبائر
■ الجبن
■ سنن عبد المطّلب
■ ذبح الولد
■ متفرّقات
■ ختامه مسک
■ دعاء مولانا الإمام السجّاد ٧ لأبويه
■ دعاء مولانا الإمام السجّاد ٧ لوُلده
■ التوكّل في العمل لا في البطالة والكسل
■ أجهل الناس بالله
■ بين عطف الوالد والولد
■ الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي ١
■ مولده وحياته العائلية
■ حياته العلميّة والعمليّة
■ حياته السياسية والثوريّة
■ حياته الاجتماعية والأخلاقية
■ نسبه إلى الإمام السجّاد ٧
■ المصادر
- نظام موكب الكاظميه طهران
- محاضرات في اصول الدين
- تفسير الامام الصادق الجزء الثامن
- تفسير الامام الصادق الجزء السابع
- تفسير الامام الصادق جزء السادس
- تفسير الامام الصادق الجزء الخامس
- تفسير الامام الصادق الجزء الرابع
- تفسير الامام الصادق الجزء الثالث
- تفسير الامام الصادق الجزء الثاني
- تفسیر الامام الصادق الجزء الاول
- دروس وحُلول في شرح كفایة الأصول مباحث الألفاظ (الجزء الثاني)
- دروس وحُلول في شرح كفایة الأصول مباحث الألفاظ (الجزء الأوّل)
- دیوان العلوي (ملحمة الطف) الجزء الاول
- لباب معالم الدین للمنتهین والمبتدئین
- ديوان العلوي (مدائح موالید) الجزء الثالث
- الأثر الخالد في الولد والوالد
- الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
- الرافد(الاخلاق والمعارف الاسلامیة)
- الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
الدعاء (دعوة الوالدين )
لكلّ شيء ـمهما صغر أو كبرـ أثر، والآثار تتعلّق بالدنيا والآخرة ، وممّا رُؤي منه أعجب الآثار هو الدعاء، فقد جرّب أنّ بعض الأدعية تشقّ طريقها إلى الاستجابة كالسيف الصارم ، كيف لا يكون كذلک والدعاء اتّصال مباشر بذات الجلالة تبارک وتعالى . ولا شکّ أنّ الدعاء من البعض أقرب إلى هدف الاستجابة .
1 ـ حفظ عنهم :: أنّ ستّة لا تحجب لهم عن الله تعالى دعوة ، منهم : الوالد البارّ لولده ، والولد الصالح لوالده ...[1] .
2 ـ حدّثنا أبو الحسين محمّد بن عليّ بن الشاه ، قال : حدّثنا أبو حامد أحمد بن الحسين ، قال : حدّثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي ، عن محمّد بن أحمد بن صالح التميمي ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثني أنس بن محمّد أبو مالک ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن أبي طالب :، عن النبيّ 6 أنّه قال في وصيّته له : يا عليّ، أربعة لا تردّ لهم دعوة : إمام عادل ،
ووالد لولده ، والرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب ، والمظلوم يقول الله جلّ جلاله :
وعزّتي وجلالي لأنتصرنّ لک ، ولو بعد حين ...[2] .
3 ـ عن (الجعفريات )، قال رسول الله 6: إيّاكم ودعوة الوالد! فإنّها ترفع فوق السحاب حتّى ينظر الله إليها، فيقول : إليَّ حتّى أستجيب له ، فإيّاكم ودعوة الوالد فإنّها أحدّ من السيف[3] .
4 ـ عن (الجعفريات )، عن الراوندي بسند طويل ، عن سلمة بن وردان ، قالت : سمعت أنس بن مالک يقول : ارتقى رسول الله 6 المنبر درجة ، فقال : آمين . ثمّ ارتقى الدرجة الثانية ، فقال : آمين . ثمّ ارتقى الدرجة الثالثة ، فقال : آمين . ثمّ استوى فجلس . فقال أصحابه : على ما أمّنت يا رسول الله 6؟ فقال : أتاني جبرائيل فقال : رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليک ، فقلت : آمين . فقال : رغم أنف امرئ أدرک أبويه فلم يدخل الجنّة ، فقلت : آمين . فقال : رغم أنف امرئ أدرک شهر رمضان فلم يغفر له ، فقلت : آمين ...[4] .
5 ـ قال سيّد الأنام 6: ثلاث دعوات لا تردّ :
أ ـ دعوة الوالد لولده . ب ـ ودعوة الصائم . ج ـ ودعوة المسافر...[5] .
6 ـ قال أيضآ 6: دعاء الوالد لولده كدعاء النبيّ لاُمّته ...[6] .
7 ـ (وَقُلْ رَّبِّ آرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّـيَانِي صَغِيرآ)[7] .
8 ـ قال صاحب مجمع البيان : معناه ادعُ لهما بالمغفرة والرحمة في حياتهما وبعد مماتهما جزاء لتربيتهما إيّاک في صباک ، وهذا إن كانا مؤمنين ، وفي هذا دلالة أنّ دعاء الولد لوالده الميّت مسموع ، وإلّا لم يكن للأمر به معنى ...[8] .
9 ـ محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن معمّر بن خلّاد، قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه وعلى آبائه وأبنائه الصلاة والسلام والتحيّات والبركات إلى يوم الدين ، آمين : أدعو لوالديّ إذا كانا لا يعرفان الحقّ ؟[9]
قال 7: ادعُ لهما، وتصدّق عنهما، وإن كانا حيّين لا يعرفان الحقّ فدارهما، فإنّ رسول الله 6 قال : إنّ الله بعثني بالرحمة لا بالعقوق ...[10] .
[1] () ذرايع البيان : 199، تكملة .
[2] () ذرايع البيان : 200، تكملة .
[3] () غوالي الدرر: 30، حرف الثاء.
[4] () المصدر السابق : 60، حرف الدال .
[5] () الإسراء: 24.
[6] () مجمع البيان :6 410، ذيل آية (وقل ربّ ) من سورة بني إسرائيل .
[7] () أقول : (لا يعرفان الحقّ ) إشارة إلى أنّهما لم يكونا من أتباع مذهب أهل البيت ، وأنّالخلافة بلا فصل لأمير المؤمنين عليّ 7 وأولاده الأحد عشر :، وعليّ 7 هو الحقّكما ورد عن الرسول الأكرم 9 ـكما ثبت عند الفريقين السنّة والشيعة ـ أنّه قال : «عليّمع الحقّ والحقّ مع عليّ أينما دار يدور». (عادل ).
[8] () الكافي :2 127، باب البرّ، الحديث 8.
[9] () معدن الجواهر: 61، باب ما جاء في سبعة .
[10] () غوالي الدرر: 49، حرف الحاء. وجاء في المستدرک نقلا عن محمّد بن الحسن الفتّال فيروضة الواعظين (ثلاثة : يحسن اسمه ، ويعلّمه الكتابة ، ويزوّجه إذا بلغ ) :2 625، باب60، الحديث 3، والصفحة 626، باب 63، الحديث 8 ما بمعناه ، فراجع .