جزاء الوالد

لمّا كان الوالد السبب المباشر في إتيان الولد إلى عالم الوجود، والوجود من أهمّ نعم الله تعالى على الإنسان وليس هناک فضل لا يجازى ، كان على الولد أن يجازي والده بأحسن ما يمكن ، ولو أنّ حقّ الوالد لا يؤدّى ولا يمكن تأديته على ما يفي حقّه ، ولكن لا يترک الميسور بالمعسور.

1 ـ قال رسول الله  6: لا يجزي ولد والده إلّا بشيء واحد، وهو أن يجده مملوكآ فيشتريه ويعتقه ...[1] .

2 ـ قال الصادق  7 لأحد أصحابه وقد ذكر المسير: إنّ المأمور به من ذلک ثمانية : منها: سر سنتين برّ والديک ...[2] .

3 ـ وفي الكافي مسندآ عن سويد بن غفلة ، قال : قال أمير المؤمنين  7 : 
إنّ ابن آدم إذا كان في آخر يوم من أيام الدنيا، وأوّل يوم من أيام الآخرة ، مثل له

ماله وولده وعمله ـإلى أن قال ـ فيلتفت إلى ولده . فيقول : والله إنّي كنت لكم محبّآ وإنّي كنت عليكم محاميآ فماذا لي عندكم ؟ فيقولون : نؤدّيک إلى حفرتک نواريک فيها... الخ[3] .

4 ـ محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حنان بن سدير، عن أبيه ، قال : قلت لأبي جعفر عليه صلوات الله: هل يجزي الولد والده ؟ فقال  7: ليس له جزاء إلّا في خصلتين : يكون الوالد مملوكآ فيشتريه ابنه فيعتقه ، أو يكون عليه دين فيقضيه عنه ...[4] .