درجات العقوق

العقوق ما يقابل البرّ، وكما أنّ البرّ له درجات ، كذلک العقوق له درجات ، وهذه الدرجات والمراتب تظهر عند الأبناء حين يعصون أبويهم ، أو يؤذونهم ـوالعياذ بالله‌ـ فكلّ ما كان الأذى أشدآ، تكون مرتبة العاقّ أمرّآ، وهكذا إلى أن تصل النوبة إلى عقوق ليس فوقه عقوق . وهذا ما قرّره الإمام الصادق جعفر بن محمّد صلوات الله عليهما وعلى آبائهما وأبنائهما الطيّبين الطاهرين ، حيث جاء في الحديث  :

1 ـ حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رض )، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف ، عن أبي همّام إسماعيل ابن همّام ، عن محمّد بن سعيد بن غزوان ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه  8، أنّ النبيّ  6 قال : فوق كلّ برّ برّ حتّى يقتل الرجل في سبيل الله عزّ وجلّ ، فإذا قتل في سبيل الله فليس فوقه برّ، وفوق كلّ عقوق عقوق ، حتّى يقتل الرجل أحد والديه ، فإذا قتل أحدهما 
فليس فوقه عقوق ...[1] .

2 ـ حدّثنا أبي  2، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، قال : حدّثني أيوب بن نوح ، عن محمّد بن سنان ، عن موسى بن بكر الواسطي ، قال : قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر  8: الرجل يقول لابنه أو لابنته بأبي أنت واُمّي ، أو بأبوي . أترى بذلک بأسآ؟ فقال  7: إن كان أبواه حيّين ، فأرى ذلک عقوقآ، وإن كانا قد ماتا فلا بأس . قال : ثمّ قال  7: كان جعفر  7 يقول : سعد امرؤ لم يمت حتّى يرى خلفه من بعده ، وقد والله أراني الله خلفي من بعدي ...[2] .

3 ـ حدّثنا أبي  2، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن السندي ، عن عليّ بن الحكم ، عن محمّد بن فضيل ، عن شريس الوابشي ، عن جابر، عن أبي جعفر  7، قال : قال رسول الله  6: إنّ الجنّة ليوجد ريحها من مسيرة خمسمائة عام ولا يجدها عاقّ ولا ديوث ، قيل  : يا رسول الله، وما الديوث ؟ قال  6: تزني امرأته وهو يعلم ...[3] .

4 ـ حدّثنا أبو أحمد محمّد بن جعفر البنداء، قال : جعفر بن محمّد بن نوح ، قال : حدّثنا محمّد بن عمرو، قال : حدّثنا يزيد بن زريع ، قال : حدّثنا بشر بن 
نمير، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي اُمامة ، قال : قال رسول الله  6 : أربعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : عاقّ ، ومنّان ، ومكذّب بالقدر، ومدمن خمر...[4] .

5 ـ حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد  2، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن أيوب بن نوح وإبراهيم بن هاشم ، جميعآ عن محمّد بن أبي عمير، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله  7، قال : وجدنا في كتاب عليّ  7 أنّ الكبائر خمس : الشرک بالله عزّ وجلّ ، وعقوق الوالدين ، وأكل الربا بعد البيّنة ، والفرار من الزحف ، والتعرّب بعد الهجرة ...[5] .

6 ـ عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه ، عن أبي عبد الله  7، قال : لو علم الله شيئآ أدنى من (اُف ) لنهى عنه ، وهو من العقوق ، وهو أدنى العقوق ، ومن العقوق أن ينظر الرجل إلى والديه يحدّ النظر إليهما[6] .

7 ـ روي أنّ موسى  7 قال : يا ربّ ، أين صديقي فلان (الشهيد)، قال جلّ وعلا: (هو) في النار. قال  7: أو ليس قد وعدت الشهداء الجنّة ؟ قال تعالى : بلى ، ولكن كان مصرّآ على عقوق الوالدين ، وأنا لا أقبل مع العقوق 
عملا...[7] .

8 ـ قال نبيّ الإسلام المحبوب  6: معجّلان عقوبتهما في الدنيا: البغي ، والعقوق ...[8] .

9 ـ وقال  6 أيضآ: ثلاث قد حرّم الله عليهم الجنّة  :

أ ـ مدمن الخمر.

ب ـ والعاقّ .

ج ـ والديّوث ...[9] .

10 ـ وقال  6: ثلاثة لا يحجبون النار :

أ ـ المنّان .

ب ـ وعاقّ والديه .

ج ـ ومدمن خمر...[10] .

11 ـ وقال  6: شرّ الأولاد: العاقّ لوالديه ...[11] .

12 ـ قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه وعلى ذراريه أجمعين : من أحزن والديه فقد عقّهما...[12] .

13 ـ وفي كتاب (الكبائر) للحافظ محمّد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي ، التركماني الفارقي الأصل ، الدمشقي الشافعي ، المتوفّى سنة 748 ه  في الصفحة 40 في الكبيرة الثامنة ، عن النبي  6: لو علم الله شيئآ أدنى من الاُفّ لنهى عنه ، فليعمل العاقّ ما شاء أن يعمل فلن يدخل الجنّة ، فليعمل البارّ ما شاء أن يعمل فلن يدخل النار...[13] .

14 ـ وروي عن عليّ بن موسى الرضا عليه وعلى آبائه وأبنائه الصلاة والسلام ، عن أبيه ، عن جدّه أبي عبد الله  :، قال : لو علم الله لفظة أوجز في ترک عقوق الوالدين من اُفّ لأتى به ...[14] .

15 ـ فيه أيضآ: وفي رواية اُخرى عنه ، قال  7: أدنى العقوق اُفّ ولو علم الله شيئآ أيسر منه وأهون منه لنهى عنه ...[15] .

16 ـ فيه أيضآ: وفي خبر آخر فليعمل العاقّ ما يشاء أن يعمل فلن يدخل الجنّة ، فالمعنى : لا تؤذهما بقليل ولا كثير...[16] .

17 ـ حدّثنا الأبهري ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن وهب الحافظ ، قال  : حدّثنا محمّد بن المغيرة الحرمي ، قال : حدّثنا إبراهيم بن بكر الشيباني ، قال  : حدّثنا العلاء بن خالد القرشي ، قال : حدّثنا ثابت ، عن أنس بن مالک ، قال : قال رسول الله  9: الجنّة دار الأسخياء، والذي نفسي بيده ! لا يدخل الجنّة بخيل ، ولا عاقّ والديه ، ولا مانّ بما أعطى ...[17] .