الدرس الثالث

                        (اعتبار العلو في الأمر)

(الجهة الثانیة) الظاهر اعتبار العلو في معنی الامر، فلایكون الطلب من السافل أو المساوي امراً، ولو أطلق علیه كان بنحو من العنایة، كما أنّ الظاهر عدم اعتبار الاستعلاء، فیكون الطلب من العالي امراً ولو كان مستخفضاً لجناحه.

واما احتمال اعتبار أحدهما فضعیف، وتقبیح الطالب السافل من العالي المستعلي علیه وتوبیخه بمثل انك لم تأمره انما هو علی استعلائه لا علی أمره حقیقة بعد استعلائه، وانما یكون الطلاق الأمر علی طلبه بحسب ما هو قضیة استعلائه.

وكیف كان ففي صحة سلب الامر عن طلب السافل ولو كان مستعلیاً كفایة.

(الجهة الثانیة) في هل أنّه یعتبر العلو في معني الأمر أم لا؟

فالظاهر اعتبار العلو في معني الامر، وذلك من التبادر، لانا لو قلنا «أمر زید عمراً» یتبادر أن زیداً له العلو علی عمرو، فلا یكون الطلب من الشخص السافل أو الشخص المساوي امراً، فانه ان كان من المساوي فرجاء، وان كان من السافل فالتماس وبالنسبة إلی الله تعالی في الجمیع یسمي دعاءً ولو اطلق علی المساوي والسافل لفظة الأمر فانه كان بنحو من العنایة والمجاز.

كما أنّ الظاهر عدم اعتبار الاستعلاء، ومعنی الاستعلاء هو أن یأمر الامر ویظهر نفسه سیدأ علی المأمور وعال علیه، وهذا لیس بمعتبر، فیكون الطلب من العالي أمراً ولو كان العالي مستخفضاً بجناحه.

وأما احتمال اعتبار احدهما كان هناك جماعة قالو بانا نكتفي بأحدها، یعني اما اعتبار العلو واما اعتبار الاستعلاء یعني  استعلاء بلا علو، او علو بلا استعلاء علی سبیل مانعة الخلو. فضعیف لانه لم یقم علیه دلیل.

واما تقبیح أهل المعرفة والعقل الطالب السافل من العالي المستعلي علیه هذا السافل وتوبیخ السافل بمثل انك لم (بالكسر ثمّ بالفتح) تأمره، انما هو علی استعلاء السافل لا علی امر السافل حقیقة بعد استعلاء السافل، وانما یكون اطلاق لفظة الأمر علی طلب السافل مجازاً لا حقیقة، وذلك بحسب مقتضی استعلاء السافل.

وكیف كان المطلب ففي صحّة سلب الأمر عن طلب السافل في مثل الأمر زید السافل عمراً العالي فتسلب عنه الأمر تقول لم یأمره ولكن التمس منه ففي هذه الصورة ولو كان السافل مستعلیاً كفایة بأن یكون الأمر مجازاً.

تمرینات

1 ـ هل یعتبر العلو في الأمر أم لا؟ ولماذا؟

2 ـ ماذا یكون الطلب ان كان من المساوي أو السافل.

3 ـ ماذا یسمي الطلب ان كان من الله تعالی؟

4 ـ بأي نحو یطلق الأمر علی المساوي والسافل؟

5 ـ هل یعتبر الاستعلاء من الأمر؟

6 ـ اشرح الاستعلاء بلا عو، والعلو بلا استعلاء.

7 ـ ما الذي یقبحه أهل العرف؟

8 ـ تكلم عن البحث شیئاً ما.