الدرس (32)

                                           (البدار أو الانتظار)

لایقال: علیه فلا مجال لتشریعه ولو بشرط الانتظار، لا مكان استیفاء الغرض بالقضاء.

فانه یقال: هذا كذلك لولا المزاحمة بمصلحة الوقت، وأما تسویغ البدار أو ایجاب الانتظار في الصورة الاولی فیدور مدار كون العمل بمرد الاضطرار مطلقاً أو بشرط الانتظار أو مع الیأس عن طرو الاختیار ذا مصلحة ووافیاً بالغرض، وإن لم یكن وافیاً وقد أمكن تدارك الباقي في الوقت أو مطلقاً ولو بالقضاء خارج الوقت، فان كان الباقي ممّا یجب تداركه فلا یجزي فلابد من الایجاب الاعادة أو القضاء ولا فیجزي.

ولا مانع عن البدار في الصورتین، غایة الأمر یتخیر في الصورة الاولی بین البدار والاتیان بعملین ـ العمل الاضطراري في هذا الحال والعمل الاختیاري بعد رفع الاضطرار ـ أو الانتظار والاقتصار باتیان ما هو تكلیف المختار، وفي الصورة الثانیة یتعین علیه البدار ویستحب اعادته بعد طرو الاختیار. هذات كلّه فیما یمكن أن یقع علیه الاضطراري من الانحاء.

                                           ***

لایقال: علی فرض نقض الغرض لا مجال لتشریع الوجه الثاني، ولو بشرط الانتظار ـ یعني غیر البدار ـ وذلك لا مكان استیفاء الغرض بالقضاء.

هذا اشكال وارد، ویجاب بأن ما ذكرتموه یكون كذلك لولا المزاحمة بمصلحة الوقت، وأما إذا كانت مزاحمة بمصلحة الوقت فینبغي تقدیم الاهم فالاهم، واما تسویغ البدار من المولی أو بمغایره وهو ایجاب الانتظار في الصورة الاولی وهي الوافیة بتمام الغرض فیدور مدار قضیة منفصلة ذات ثلاثة اطراف علی سبیل مانعة الخلو، وهي: اما كون العمل بمجرد الاضطرار مطلقاً، أو بشرط الانتظار، أو مع الیأس عن طرو الاختیار علی احدی الثلاث ذا مصلحة ووافیاً بالغرض.

هذا بالنسبة إلی الصورة الاولی، واما بالنسبة إلی الصورة الثانیة إن لم یكن المأمور به فیها في الصورة الثانیة وافیاً بتمام المصلحة وقد أمكن تدارك الباقي من المأمور به في الوقت فقط أو أمكن تدارك الباقي مطلقاً ـ یعني في الوقت أو خارجه ولو بالقضاء ـ فكما قلنا سابقاً له وجهان: واجب التدارك، ومستحب التدارك. فان كان الباقي مما یجب تداركه ـ وهو الوجه الثالث ـ فلا یجزي الاتیان بالمأمور به الاضطراري عن الأمر الواقعي، فلابد من ایجاب الاعادة في الوقت أو القضاء خارج الوقت، وإن كان الباقي مما یستحب تداركه ـ وهو الوجه الرابع ـ فیجزي الاتیان بالمأمور به الاضطراري عن الامر الواقعي، ولا مانع عن المبادرة في الوجهین الثالث والرابع، غایة الأمر یتخیر في الصورة الاولی وهو الوجه الاول حسب تعبیرنا بین البدار ـ یعني المبادرة والاتیان بعملین الاول العمل الاضطراري في هذا الحال والثاني العمل الاختیاري بعد رفع الاضطرار ـ أو الانتظار إلی أن یرتفع الاضطرار والاقتصار علی ما هو تكلیف المختار، وفي الصورة الثانیة ـ وهي استحباب التدارك وقد عبرنا عنها بالوجه الرابع ـ یتعین علی المكلف البدار ویستحب له اعادة المأمور به بعد طرو الاختیار.

هذا كلّه في مقام الثبوت حیث یمكن أن یقع علیه المأمور به الاضطراري من الانحاء، وبقي مقام الاثبات وما وقع علیه وسیأتي ان شاء الله تعالی.

تمرینات

1 ـ ما هو الوجه الثاني؟

2 ـ ما معنی امكان اسیتفاء الغرض بالقضاء؟

3 ـ اشرح القضیة المنفصلة ذات ثلاث اطراف.

4 ـ متی یتخیر المكلف؟

5 ـ أوضح لنا الدرس مختصراً.

6 ـ لا تنسی الاعادة والكتابة وعرض الموضوع علی الاستاذ.

7 ـ اعد المطالعة من أول الفصل.