الدرس (33)

                                 (في مقام الاثبات)

وأمّا ما وقع علیه فظاهر اطلاق ـ الاطلاق في مقابل التقیید ـ دلیله مثل قوله تعالی «فان لم تجدوا ماءاً صعیداً طیباً» وقوله × «التراب أحد الطهورین» و«ویكفیك عشر سنین» هو الاجزاء وعدم وجوب الاعادة أو القضاء. ولابد في ایجاب الاتیان به ثانیاً من دلالة دلیل بالخصوص.

وبالجملة فالمتبع هو الاطلاق لو كان والا فالاصل، وهو یقتضي البراءة من ایجاب الاعادة لكونه شكاً في أصل التكلیف، وكذا عن ایجاب القضاء بطریق اولی. نعم لو دل دلیله علی أن سببه فوت الواقع ولو لم یكن هو فریضة كان القضاء واجباً علیه لتحقق سببه وإن أتی بالغرض لكنه مجرد الفرض.

                                 ***

وأمّا في مقام الاثبات ـ وهو ما وقع علیه المأمور به الاضطراري ـ فظاهر اطلاق دلیل المأمور به مثل قوله تعالی: «فان لم تجدوا ماءاً فتیمموا صعیداً طیباً» وقوله × «التراب أحد الطهورین» و«یكفیك عشر سنین» فظاهر جمیع هذه الاطلاقات هو اجزاء المأمور به الظاهري عن الامر الواقعي وعدم وجوب الاعادة أو القضاء في ا لوقت وخارج الوقت. وعلی ما قدمنا لابد في ایجاب الاتیان به ثانیاً للمختار من دلالة دلیل یدل علیه بالخصوص.

وبالجملة ومن جمیع ما تقدم یفهم أنّ المتبع هو الاطلاق ـ یعني الاطلاق في مقابل التقیید ـ لو كان هناك غیرمقید ، وإن لم یكن هناك اطلاق فالمرجع هو الاصل العملي ومقتضاه، وهو یقتضي البراءة من وجوب الاعادة في الوقت. هذا كلّه لكونه شكاً في التكلیف لا في متعلّق التكلیف.

والتكلیف علی ما قررنا سابقاً علی نوعین: أحدهما تكلیف اختیاري، والثاني تكلیف اضطراري. أما التكلیف الاختیاري فیسقط بعدم الامكان، وأمّا التكلیف الاضطراري فیسقط باتیان المأمور به الاضطراري، فلا مجال للاعادة ولا یبقی موضوع لاحتمال الحكم.

ومثل ما قلنا یأتي في القضاء، لأنّ الأصل العملي یقتضي في القضاء البراءة أیضا. وهذا بطریق اولی، لانه لما اثبتنا أنّ لا موجب للاعادة كیف یكون موجباً للقضاء، في حین أنّ البناء علی أنّ اتیان المأمور به الاضطراري ـ یعني بتمام غرض المولی ـ كان القضاء واجباً علی المكلف.

نعم لو دل دلیل القضاء علی أنّ سبب القضاء هو فوت الواقع، وإذا فات الواقع طبعاً یجب القضاء علی المكلف، ولو لم یكن الواقع فریضة في حین عدم امكان ا تیان الواقع، لان سبب الواقع متحقق، وهو عدم فعل الواقع وإن أتی المكلف بالغرض لكن لم یوجد في الخارج دلیل للقضاء یدل علی أنّ سبب القضاء هو فوت الواقع انما هو مجرد الفرض لیس الا.

تمرینات

1 ـ ما معنی مقام الاثبات؟

2 ـ ما هو المتبع فیما نحن فیه؟

3 ـ ما معنی الشك في التكلیف والشك في متعلّق التكلیف؟

4 ـ متی یكون القضاء واجباً علی المكلف؟

5 ـ تحدث عن مجموع ما فهمت من الدرس.

6 ـ اختصر الدرس كتابة واعرضه.

7 ـ اعد مطالعاتك تكراراً.

8 ـ باحث رفاقك الاكفاء وناقش فیما لم تفهمه.

9 ـ إذا استعصی فهم جملة علیك فأعد السؤال علی الاستاذ بلا توقف.

وفقكما الله تعالی.